představuje množinu pudů; jakmile se člověk vydá na cestu zvnitřnění a počne sám v sobě dělat pořádek, pak se dobytek (personifikované pudy) bude muset dát na zběsilý útěk, neboť snící již mění pudovou náplň vědomí za citovou
útočící kopyta dobytka (ve snech žen): touha po vášnivém milenci a nevšedním erotickém zážitku
hromadný apokalyptický útěk dobytka: představuje zásadní přelom, od této doby bude snící podstatně snadněji pracovat s oslabenými pudy ve formě jednotlivých zvířat či menších stád
k dobytku patří i spousta výkalů, a tak má snící možnost vidět vlastní „Augiášův chlév“, tedy všechny ty nečistoty vytvořené sebou samým v pudovém žití, nečistoty, které bude muset stejně jako bájný Herakles v téměř nadlidské službě vyklidit
může hrát v nevědomí, a tím i ve snech, roli varující, když upozorňuje snícího, že pouhá „dobytčí práce“ a „dobytčí odměna“ nemůže být náplní lidského života, i když se většina lidstva tak chová
vůl: představuje „domestikované“ a částečně ovládnuté pudy mužské sexuální stránky v denním vědomí
najít zbloudilé dobytče a vrátit do stáda: velice kladné pro budoucí kompletní asimilaci pudů
slyšet zvonce pasoucího se dobytka: štěstí a předzvěst příjemného období
na porážce: výjimečný okamžik v životě snícího, neboť pudy jsou odsouzené k zániku; čím je stádo větší, tím kvalitnější práci na vlastním sebezdokonalování snící odvedl; další podrobnosti viz jatky
Chcete se opravdu odhlásit?
Přihlášení
Upozornění
Dílo obsahuje i vysvětlení sexuálních symbolů.
Je mi 18 let nebo více (jsem zletilý).